|
U gradu Sirbinu, kako ga naziva Strabon i kako se stvarno zvao, a Grci
su ga prekrstili u Ksantos, u pokrajini Lici, Mala Azija, nađen je
uklesan na velikom kamenu srpski zakonik iz osmog veka pre Hrista.
Zakonik je uklesan na srpskom jeziku i na srbici, tako da
se može bez mnogo truda čitati.
U Lici maloaziskoj (Ljudeji) Aleksandar Veliki je zatekao jedno posebno
stanje. U gradovima Like, koji su bili brojni, nije bilo persiskih
posada. Iako je Lika bila uključena u Persijsku carevinu od vremena Kira
Velikog, ona je zadržala svoje posebno uređenje i svoje stare zakone.
Imali su savez od 23 grada, među kojima je grad Sirbin (današnji Ksantos)
bio prestonica i najveći od gradova. Ličani su najpre bili poznati pod
imenom Solimi, a zatim kao Termili po jednom delu Krićana, koje je
Sarpedon doveo sa Krita i naselio u Lici . Sarpedon je osnovao i grad
Milet kao naseobinu kritskog grada Mileta .
 Stari
Zakonik lički, koji je bio uklesan u kamenom obelisku u gradu Sirbinu,
potiče iz VIII veka pre Hrista, nađen je i bio je na serbo-raškom jeziku
i pismu. Izgled ovog spomenika možete videti u samom tekstu. Likijske
tekstove je sakupio krajem XIX veka austrijski profesor Ernst Kalinka.
Tumačenje teksta grčkim i drugim jezicima nije dalo rezultat, a pročitan
je u celosti od strane Svetislava Bilbije, uz tumačenje drevnog srbskog
jezika i pisma iz Lidije i Likije. Bilbija je najpre protumačio i
objavio svoje dešifrovanje teksta sa severne strane spomenika, prema
prepisu Ernsta Kalinke (str. 44 navedene Kalinkine knjige, sa 34 iskaza
koje je Bilbija glasovno protumačio kao zapis fonetskim pismom, a
protumačio ga je pomoću sličnosti sa srbskim jezikom.
Svetislav Bilbija je tekst sa severne strane spomenika u
Sirbinu nazvao "Poruka Srbima urezana u obelisk u prestonici Like -
Likije pre 2600 - 2800 godina", a kasnije je protumačio čitljive delove
zapisa i sa drugih strana. Taj radni materijal je objavljen u zborniku
"Catena Mundi", pod naslovom "Obelisk iz Ksantosa - Kamena knjiga zakona
i običaja starih Srba", gde su iskazi prikazani u obliku odredbi
zakonika, koje su grupisane prema temama koje obrađuju, uz oznaku strane
spomenika i broja reda za svaku od odredbi.
Kompletan tekst ovog spomenika serbo-raške pismenosti azijske Likije i
drevnog serbo-raškog zakonika, koji sadrži 232 odredbe, uobličio je i
dopunio komentarima prof. Radomir Đorđević.
Odredbe su svrstane u 16 grupa, prema svome sadržaju, a svaka od njih
nosi oznaku strane sveta i reda na obelisku.
Te grupe (glave Zakonika) su:
(1) O upravljanju državom - zadatak države;
(2) Humanitarne dužnosti države;
(3) Sloboda zanimanja i rada;
(4) Običaji i zakoni;
(5) Izbor i osobine vođe;
(6) Dužnosti boraca;
(7) O neprijatelju i njegovom činjenju;
(8) Mudre izreke i saveti;
(9) Saveti predaka poljodelcima;
(10) Saveti kopačima zlatne rude;
(11) Lekarski saveti;
(12) Krivična dela, postupak i kazne;
(13) Vaspitanje dece;
(14) O hrani i njenoj pripremi;
(15) O hrani i kako se hraniti;
(16) Uklesano treba čitati, pamtiti, vršiti.
 Radi
sticanja utiska o sadržaju zakonika sa obeliska u Sirbinu, navešćemo
ovde pojedinačno samo neke od odredbi (one nose Bilbijine oznake strane
i reda).
Tako u delu nazvanom "O upravljanju državom; zadatak države" stoji:
Z-10 o upravljanju ovdje medjama - granicama države zavjet tu stvoriti,
oslanjati se na stotine boraca, ovi se nužno hoće - trebaju…
S-7 država ima zadatak pozivati na oružanu uzbunu kroz cijeli život, zla
koja kebaju vrebaju), ona ukeba taka zla
J-55 narodu treba reći da ovdje stavljeni čuvari štite tvrdjavu i koji
joj ovđe pripadaju
I-56 ko ovđe dirne u narod, ko obara običaje, blati, koje šibajte u
zatvoru
S-51 sve je dato toj loži, ima družinu kada treba tornjevima, znaju
odmah da nadju čuvare koji znaju štititi, braniti je
I-57 takve koji ruše imovinu, spriječiti, čega radi ih goniti, te ako se
dokaže, toga objesiti, da odjekne da se sazna
J-53 krv nasutu zazidaše, ko ovdje govori u rugalicama, ovima tu
sudjenje da se ima
C-52 tu hoće se određena snaga da je održi, ako potrošena bude, žera da
izije tu koju kupuju Medjani
S-60 mi imamo veliko oružje i način da slomimo koji se stavio da se
dovati ovog mjesta, žrtve oplakivaće poslije narodne pjevanije
U delu, nazvanom "Dužnosti boraca i njihove osobine", stoji:
S-44 Srbi da se krve (da ratuju) ovdje za cime (vrhove tvrđave), da
spriječe ikome oni da odu, da nadžiru potomke, neka silno žežu te koji
gledaju da ih uzmu
S-45 primjerno treba paziti kao što su običaji, zakon, imati ognjište,
ko oca i mater, stari grobovi da se poštuju
I-1 u boju izdaja, ona jede potomke, kroz cijeli život prošlost strši…
I-12 da (neka) ljudi kopljanici, kada su u boju, zaštite one zarobljene
tuđince koje nađu pokorene…
U delu, nazvanom "Osobine vođe i njegov izbor", stoji:
I-53 predanje je predaka, u kući koje muškarac, on gospodari, i tako da
ostane
Z-15 da jest domaćin koga godinama poznaju, vale i traže da on pravdu
primjenjuje
S-45 primjerno treba paziti kao što su običaji, zakon, imati ognjište,
ko oca i mater, stari grobovi da se poštuju
U delu, nazvanom "Krivična dela, postupak i kazne" stoji:
I-17 uhapšeni treba da se koristi običajem da učinjenu krivicu ublaži
zakon…
Z-32 narodu istinit glas da ode, da se oglasi pošteni, a da su uhvaćeni
silom zakona strpani u zatvor
U delu, nazvanom "Uklesano treba čitati, pamtiti, vršiti" stoji:
I-63 neka uče čitati tablice otaca, od vrha do dna, da vide njihovu
suštinu, da zapamte kao takvu.
Srbin.info
|
